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阅读此文必以五行五爱互相对照方能更好释读

作者:  来源:  日期:2020年02月20日

摘要:阅读此文必以五行、五爱互相对照方能更好释读:土-自爱;水-友情;木-爱情;火-亲情;金-博爱。 序:余常醉天地,品人间至爱,心止大美。然观世而思之久矣,多俯仰感慨,其状莫明以成文思。忽忆三两载前,余与同窗聚而阔论七情六欲,相辩世间之爱。得之自爱、博爱、友情、亲情、爱情以为五,顿感相生相克,玄通五行。遂运笔而起,囊之、述之而有初稿。今某因情相争,恍不得高下而困之,余神思千转。渐而夜夤,幽心郁郁,气结六腑,是以不得不发。俄有文思之熠熠,斯再论五爱,故有此赋。
刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。
人源天地,道法自然。先有盘古开天,苍生传衍;后有女娲造人,文明万载。天人所荟,通以乾坤,日月相环;承之灵肉,子孙以传。五情盛状,古人难明,仰止千年。五爱承唱,溯望万代,永世不衰。
自爱抱中守一,温厚笃实,五行之土。土爰稼穑,中庸之枢。致以坤势,厚德载物。悯及黔首,遂成万爱之母;胸藏天下,是为众情所属。人无爱己,无异山石草木;人寡自重,当如自掘坟墓。
友情和而渐深,轻柔温润,五行之水。水曰润下,大道所归。万物之利,生命所维。晓以清寡,方得圣人之粹;通以谐和,遂有君子之魅。人无友情,终如林鸟自飞;人鲜至交,还似孤雁巡回。
爱情婉容滋长,烂漫风雅,五行之木。木曰曲直,生长之固。东极所向,旭日之属。青山豆蔻,自为情始之枢;两树连理,当是情魂所附。人无爱情,心无条达畅舒;人无情事,不得育养自哺。
亲情温热天然,度知长幼,五行之火。火曰炎上,亲亲之德。性以炙烈,从之南国。儿孙绕膝,方为天伦之乐;烈火焚身,亦有相煎之祸。人无亲情,难有天赋之乐;人失天伦,自是心闭胸塞。
博爱真善至诚,性刚情烈,五行之金。金曰从革,善恶从心。德及四方,正义自凛。士之风骨,犹如百家争鸣;侠之豪情,更似荆轲刺秦。人无博爱;无以意正心诚;君失道义,不可天下太平。
金能生水,水多金霭。金行仁义,是以天下兼爱;生水结谊,故有众生所怀。水滥成灾,常以勾帮结派;大浪沉金,不能博爱行载。
水能生木,木多水涸。水以情深,心自怡然畅和;佳木滋润,情状男女相合。荫甚而衰,喻以情事之祸;水泽阑干,遂有轻友重色。
木能生火,火多木穷。佳木昌茂,笑傲春秋枯荣;柴薪烈焚,弥见百年亲情。烈火盛极,唯遵父母之命。青木长毁;尽断海誓山盟。
火能生土,土多火熄。火通尊卑,自知上孝下悌;土德相生,以晓己爱之理。土障双目,实乃自负以毙;火晦难明,是故背信弃义。
土能生金,金多土弱。土以敦厚,自能常检自过;金气凛然,方能齐家治国。烽烟成难,天下四起金戈;城君崩亡,人间烈士陨落。
金能克木,木坚金钝。金行四海,兼爱天下黎民;克木相伐,难以专一情深。木固南山,携手隐居深林;金莫以克,遂忘人间红尘。
木能克土,土重木倾。木盛所彰,必有情欲相生;云雨败土,反自伤及性灵。土垒成桓,故而自利蔽情;佳木相覆,诀而相守无成。
土能克水,水多土滥。土横八方,己欲泛滥成灾;水滞死潭,八拜困以相残。水成洪流,多以烈士头断;土崩瓦解,故难系之自爱。
水能克火,火炎水熄。水泛四海,人间朋党林立;薪火相灭,手足相煎太急。火旺鸡犬;血脉相亲相惜;水穷云起,金兰断刀决义。
火能克金,金多火宁。火化侠义,唯利家族宗亲;金气沉销,渐失博爱之声。金石铿锵,当有兼爱广行。顽固不化,自是难睦亲情。
呜呼,五爱行天地,乾坤化人间。修身养心,秉以中庸之源;土固中正,遂得道法自然。上善若水,方为君子之交;烈火融心,自知携老提少。华木菁菁,自是枝繁叶茂;道义在金,人间救贫扶老。共融五爱一炉,造化人间至情;而后五行合一,遂成汝之一生。

共 1408 字 1 页 转到页 【编者按】习作写出了五行的生克,生”就是相生,含有相互资生、相互促进、相互助长的意思。“克 ”就是相克,含有相互克制、相互制约相互抑制的意思。五行的生克,说明事物的运动变化并不是孤立的、割裂的,而是联系的、整体相关的,以此来推理出人类感情世界的相互容纳、转化,归结等内在联系。类比的手法运用的好,文字凝练,体现出作者对自然现象和社会现象的深度思考。文章的意境在结尾处升华,“共融五爱一炉,造化人间至情;而后五行合一,遂成汝之一生。”这是全文的字眼,也是作者所期盼的最美的人间大爱的情致。欣赏问好,感谢赐稿,推荐给读者朋友共赏【依山观水】【江山编辑部精品推荐01 11 024】
1 楼 文友: 201 -11- 0 15:00: 8 感谢对古韵的支持,欣赏你的文字组织能力,问好祝福中。小孩健脾胃的药吃什么好
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